第84章 无名法诀

那法诀一百多句,两千多个字。

每日传授一句,过了一百天,姬昌才终于将之传授完。

而且还是次序颠倒的版本。

乔坤知道姬昌不得不如此,也不计较,催动推算之法,不断排列组合,整理归纳。

渐渐地,让他整理出一篇合理的功廓。

“天地之动静,五行往复,夫变化之用,在象天而形地。天者,所以化生成之精也,地者,所以载生成之形也……”

这篇功法深奥,立意也十分大气。

是说人体之内有气流转,气分阴阳,阴阳有生降,因生降变化而成四象,四象应之以四时四方。

气由下而上,由阴出阳,周流不息,经五脏六腑,演化五行变化。

五行相生,由内而外,动盈静冲,便会相克,如此循环往复,周而复始。

所以五行的生克本质是气的变化流转,而非是指五行具体的生灭。

这气则遵循“复、泰、乾、否、剥、坤”等诸多变化,元气周行全身。

这元气看似有千变万化,其实对立统一。

掌握其运转的规律,便有可能剥极而复,否极泰来,乾坤颠倒。

这与寻常水克火,水生木之类五行相克的观点完全不同,用一种气的变化来阐述。

若以气的运行来算,武道的真气,人道的气运也不过是气的转换,当然可以想办法化去。

只是这功法立意虽然高妙,但涉及具体的元气变换部分却提的很少,更像是一种总纲,而非具体法门。

乔坤从这篇功法中看到了解决玄鸟的希望,但他必须要根据这种立意理论,从空洞的阴阳五行、元气周行的理论中,摸索出能实际操作,并解决问题的方法。

自己创造自己想要的功法,然后承担后果,乔坤心说,这岂不是人仙之法?

人仙之法,不断实践,控制变化,不断摸索,不断犯错,不断改正,这正是乔坤熟悉的领域和方法。

只不过这一次他要摸索的是一种武道功法,而非是仙道功法而已。

知道是人仙之法,他也不急躁,而是从拆解自己最熟悉的“灵鹤舞空劲”开始。

这般操作他才发现,即便修行到武道传说,“灵鹤舞空劲”中还有他不了解的地方。