胡问竹冷冷地道：“神灵比官府比皇帝比朝廷更有力量，为什么反而要讨好百姓？”

苏小花怔怔地看着胡问竹，道：“因为一向如此啊。”

胡问竹笑了，道：“你和无数人觉得神灵就是为了实现百姓的愿望的，那是因为你们面对的神灵都是庙里的泥菩萨，向神灵祷告和祈求只是花钱买个心安，既不觉得神灵真的存在，真的可以实现愿望，也不觉得神灵没有实现愿望，你们能够拿神灵怎么样。砸毁了神仙和神庙是最激烈的手段了，可是砸了之后无非是下一次再塑造一个新的神像，或者换一个神灵供奉。没有神灵，何来心安？没有神灵，何来希望？”

“所以长久以来，世人就觉得神灵的存在价值就是实现信徒的愿望的，实现愿望了才是好神灵，是灵验的神灵，反过来就是邪神，就该砸了神像神庙。”

苏小花缓缓点头，有些理解胡问竹要说什么了。

胡问竹道：“可是，神灵凭什么要为了信徒磕几个头，然后就无穷无尽的给与好处啊？就算信徒会给神灵带来信仰之力，为神灵汇聚更强大的神力，回报信徒真的是对神灵最划算最合理的手段？”

胡问竹道：“一个乐善好施的财主，或者一个公平交易的掌柜就会得到周围的人的爱戴了？修桥铺路无骸骨，杀人放火金腰带。世人只会欺软怕硬，畏威而不怀德。一个只会讨好百姓的官员只会培养刁民，一个只会讨好百姓的朝廷只会被推翻，一个只会给信徒好处的神灵只会被信徒砸了神庙。”

“污妖王的神庙被砸就是因为没有让信徒感受到神灵的强大和蛮不讲理。”

“污妖王想要有更多的信徒，想要统治凡间，想要取缔凡间王朝的统治，就必须不时地展示力量。”

“敢于冒犯污妖王的，尽数杀了。”

“敢于一味苛求污妖王赐予的，偶尔杀几个。”

“敢于不信仰污妖王的，全是异端，尽数杀了。”

“杀得天下人畏惧，这信仰污妖王的人就多了。”

“雷霆雨露，皆是君恩。”

苏小花听着胡问竹的言语，看着她浑身杀气，转头看胡问静，却见胡问静一脸的为胡问竹的言语得意，看来不是胡问静教胡问竹的。

苏小花再转头看胡问竹，恭恭敬敬地行礼：“长公主殿下千岁千岁千千岁，听君一席话胜读十年书，微臣惶恐不安，大楚有长公主殿下在，陛下后继有人，大楚江山稳如泰山。”

这几句话真心诚意，绝不是拍马屁。苏小花终于搞明白自己错在了哪里，胡问竹不是比年龄幼稚了十岁，而是在疼爱她的姐姐面前撒娇胡闹，与那些二三十岁的人在父母面前撒娇并无二致，撒娇行为与胡问竹的真正才华个性处事态度毫无关系。

苏小花恭恭敬敬地行礼，大楚皇帝陛下亲手教出来的长公主怎么可能是个幼稚的孩子呢？只听胡问竹这一番言语就知道大楚长公主又是一个心狠手辣，不理会世间的习俗的凶徒。

胡问静得意地看着胡问竹，用力鼓掌：“干得漂亮！不愧是我的妹妹！”将百姓当羊符合功德论吗？符合信仰之力吗？无时无刻都在充实她的身体的信仰之力会不会因为这一番离经叛道的言语而减少甚至消失？胡问静毫不在意。因为胡问竹的“神权论”与她的认知完全一样，神灵的威名不是来自照顾世人，而是来自惩罚以及喜怒无常。或许做一个有其必应的神灵更加符合“信仰之力”“信仰之道”，最后成为一个人人爱戴的善神，但是这不符合胡问静的道。

胡问静作为皇帝也好，作为神灵也好，走得是自己的道，不是世人眼中“善良的道”。她不在意成为一个奸臣昏君，也不在意成为一个恶神邪神，她只想成为自己想要成为的存在。

第496章 南罗马的选择

罗马帝国埃及地区与大楚的关系在罗马帝国的各个地区之内算是比较密切的，虽然埃及地区至今没能开通运河，但是埃及地区依然有相当一部分人靠着销售大楚的商品吃饭，从波斯湾到红海卖产品到地中海的费用比穿过萨珊波斯和叙利亚地区要低多了。

有埃及人对未来看得非常清楚：“只要我们坚持经济开放，我们一定可以取代叙利亚地区成为大楚商品通向罗马帝国的最大通路！”

无数埃及人点头，大楚把产品卖到叙利亚地区本身就是一个巨大的失误，大楚必须通过萨珊波斯才能到达叙利亚地区，这沿途有多少过桥过路费，有多少人想要从中分杯羹？这大楚的商品到了叙利亚地区的时候已经被层层吃肉层层加码，这也算了，羊毛出在羊身上，但是与罗马帝国的商业通路控制在萨珊波斯的手中，不论对大楚还是对罗马帝国都无法接受这个结果。