王伦和众学子下了马车，从大门鱼贯而入。
甫一踏入院中，竟觉光是大门宽度都比自己在安仁工坊旁的四合院还要大上不少----安仁村离京十余里、算是郊区了，怎能和繁华的内城相比？由此可知此间主人的魄力。
从大门转到前院，后面是一溜五间倒座房，颇有些人在里面，不及细看，早见北面垂花门后闪出一人，笑容可掬道：“山水郎光临舍下，贫道不胜欣慰之至！”
王伦知道这就是此间主人了，细看时不过四十多岁年纪，脸如温玉，但首先引人注目的却是一把保养得极好的美髯，长及半尺。
他手执一柄拂尘，身着一身金色的道袍，仙风道骨油然而生…身后跟着几个伴当，或着赤色或着白色，十分显眼。
金色、赤色、白色！王伦的印象中似乎应该都是青黑色的罢？像刚刚在门口迎接的几个道士便是。只是好像那个为首的身着有些偏紫色，一照面时只以为是颜色反差，现在看来，应该不是。
他这是不懂，道家对于道袍的颜色其实是有规矩的，不同的颜色代表不同的等级。
黑色是入门初期，代表新入道门的修行者，在观中通常做着迎来送往的事，还有各种杂役苦活；
青色代表已完成一定程度的修行；
紫色道袍意味着已迈入高级道士的行列，代表道士已经达到了高深的境界，并且在道教中担任了重要的职务；
赤色比紫色更高级，代表道士已经成为了真正的大师，并在道教中扮演着重要的角色；
白色则代表道士已经非常高明，并且在道教中享有崇高的地位；
金色在教门中属于至高无上，代表在道教中已经达到了非常高的地位，通常只有至高无上的大师才能穿戴；
比金色更牛的是彩色，象征着道教中至高无上的天帝，凡人是不敢有些佩戴的，估计徽宗皇帝可以当此殊荣。