一位捧场纹多重显贵人缘，一位印堂竖纹示压力内蕴。

前者擅破局立新，后者精深耕。

还想再把马杰克和那位马做个比较，却听到查先生笑道，“刚小友说道壁画，到让我想起敦煌壁画里飞天衣袂的空隙，看似无物，却将风与神性凝在笔尖，沉默是否也是一种语言？”

小李秃子将目光不动声色的从马杰克脸上挪开，想了想，笑道，“您老说得透彻。比如我在非洲，观察到的某些族群的成年礼中，长老会突然停止吟唱，年轻人在寂静里听见自己的心跳。那种空白不是中断，而是让集体记忆渗入血脉的甬道。您书中写侠客收剑时的凝滞，大约也是让杀气沉淀成慈悲？”

“我老家茶馆墙上挂的年画，空白处总被苍蝇屎糊满，小时候觉得画家偷懒！后来学太极，师父说站桩时脚底板要留三寸地气，这才明白空白不是没东西，是给看不见的玩意儿腾地方.....”马杰克声音减低，“哎，你两位说的甬道慈悲太高深，我这脑袋转不过弯。”

“对齐业务水位，沉淀MVP方法论，加速B端场景落地，以迭代思维沉淀方法论，倒逼组织升级第二曲线？这能听懂？”李乐嘀咕一句。

“你说什么？”

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“没啥，你可以理解为不说人话，呵呵呵。”

查先生看了看马杰克，眼皮下垂，蘸茶水在桌面勾线，“八大山人画鱼不画水，白石老人泼墨虾须间留白，虚实相生正如江湖规矩，写在纸上的道义少，藏在人心里的分寸多。马先生你爱折腾新鲜事，可曾遇到规矩之外的天光？”

小李秃子顺势接了话茬，“是，人类学里有个概念叫阈限空间，比如婚礼前的独身夜，葬礼后的净身礼。”

“人在脱离旧身份又未获新身份的混沌期，反而最能触到文化基因的裂变。您老笔下侠客归隐前的徘徊，是否在等一场自我重构的雪？”

马杰克脸上现出一丝尴尬，用大笑掩饰道，“你们一个说江湖规矩像水墨画，一个扯结婚葬礼像实验室，要我说都像揉面团！”

“面坨子里的气泡孔看着是空，没它们蒸出的馒头就是死疙瘩。我当年考师范，笔试成绩垫底，面试时靠胡侃教育要像揉面，居然混上了。”

“呵呵呵，马先生这比喻，倒也算。”查老爷子手扶椅背，“宾虹先生晚年目盲仍作画，颤笔破墨间全是心象，与面案师傅凭手感揉出气孔倒有异曲同工之妙。只是这手感二字，学院派怕要斥为玄学。”

李乐??摇摇头，“倒也不，西方油画连阴影都要填满，国画却敢让半张宣纸沉睡。我母亲作画，分析结构主义，说过度阐释会谋杀文化的呼吸缝，现在想，社会学模型和工笔重彩一样，太贪心把天地都框进格子。”

马杰克忽然插话，“所以留白是不是像考试卷最后那道开放题，专门治我们这种死脑筋？”

“哈哈哈哈~~~~”

你要是死脑筋，天底下就都是石头脑袋？李乐一边微笑，一边捏起茶杯抿了口。

又见马杰克指着画册里的一页，“这画谱里的树石要是.....咳，我是说，这石头画得像打太极时的云手，虚虚实实的。”

“不过太极的虚是为引化外力，与文人画的留白异曲同工。”查老爷子瞄了眼，笑道。

“您这话让我想起心中无招，手中无剑。可要是压根没拿过剑，哪能悟出无的妙处？”

李乐??放下茶杯，笑了笑，“马总觉得，一个从没经历过江湖的人，能真正理解什么是侠吗？”

“这，得看这人是不是块材料。”

查先生瞥见李乐眼中一闪而过的揶揄，在李乐要开口之前，轻叩茶盏截断话头，“马先生，你可知芥子园画谱为何要分树法，石法，因万物皆有脉络、规矩，法度。社会亦然。”

说完，转头，“小友，你们做学问的，是否太执着解构脉络，反忘了人本有的温度？”

李乐??一摊手，“费先生常说文化自觉，或许便是提醒我们，批判的刀刃需蘸着同理心的药。”