第四百一十章 引魂

“心之精爽,是谓魂魄;魂魄去之,何以能久?”

道教招魂术是道家广为流传一种术法,这类说法的起源可以追朔到周朝,根据周朝文献记载中民间就开始有了叫做“关亡”的招魂这类活动招魂,古谓之复,是招魂复魄之意。

《楚辞·招魂中就有招魂之描述,招魂者告之灵魂,天地四方皆非灵魂安身之处,唯有回到故地才能得到安息。

然招魂并不仅仅限于逝者的情况,在祭祀、卜问、婴孩丢魂等情形中也会使用。

汉末道教兴起,更是出现了以求长生为目的招魂术。于是民间流行的招魂仪式,渐渐地发展为道教的仪礼,有一套完整的法术,而招魂法术,招魂仪式亦为道教众多法术中一种。

定型后的招魂法术,于道士的行、住、坐卧,特别是在斋醮宗教活动中,皆规定了威仪程序。

招魂仪式的举行,是非常庄严的,必须选择一个黄道吉日,并准备好祭坛、香烛、引路米、冥钱,大幡、符等器物。

道教法师的法服、法具、食器、居住、卧具、饮食、受戒、忏悔、礼拜、烧香、读经、斋等都有威仪规定。

举行法事时,设坛、上供、祝香、升坛、念咒、降神、迎驾等,由高功、都讲、监斋侍经、侍香、侍灯等道士进行,道士在作法中向神报自己的生辰、法位、奏乐散花,唱步虚词等,仪式隆重肃穆。

坛醮法事有祈攘、度亡、延生、放戒、祭失、解星、镇宅、轫断索、起伏尸、解冤结、招孤魂、寿星灯、延生灯、请经、受上供、送葬、送鬼、净宅、经忏等。

而其中最难的,就是招魂之术。

如今民间所流传的招魂之术,皆是虚妄,唯有楼观道作为道家真传,掌握着这门法术。

玄元道长深谙此道,虽然此时兰若寺内条件简陋,却依然在佛前大殿布下灵堂,让其余人离开大殿,自己留在殿内施法。

他脚踩七星,以道教典籍《云笈七笺·禀生受命部中所述,七星灯点燃一盏蜡烛,通灵招魂,让逝者魂归故里。

这盏烛火,乃是得自北海,用冰寒玉石凋琢而成,外表晶莹剔透,其内部则充斥着强大的阳刚之气,最适合招魂。

玄元道长拿出七星灯,点燃之后插入地面的阵眼,口中默念着楼观道秘传的召魂咒语。

“荡荡游魂,何处留存;三魂早降,七窍未临;虚惊诉讼,失落真魂。今差山神五道,游路将军......收魂附体,助起精神。天门开地门开,受命童子送魂来。太上老君急急如律敕!”