三藏在第一烽燧停留了三天。</p>

为守烽的王祥将军讲了三天的法，让王祥明白了何为佛法的四谛法。</p>

四谛是苦、集、灭、道四种。</p>

谛是真实无虚假的道理，即真理，是声闻。</p>

四谛法包含两种因果，一是世间因果，即苦、集二谛。苦谛是世间果，集是世间因。</p>

二是出世因果，即灭、道二谛。灭谛是出世间果，道谛是出世间因。</p>

若明白四谛之理，可知苦而断集，慕灭而修道，而得灭谛涅槃的乐果。</p>

苦谛有三苦、八苦。</p>

三苦是指苦苦、坏苦、行苦。</p>

八苦是指生、老、病、死苦，爱别离苦、冤憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。</p>

世人的种种诸苦，皆由自己的起惑造业之果。</p>

集谛，是苦的因，是世间的一切烦恼而造作种种业，随业感报，从而生种种苦。</p>

灭谛，是出世的乐果。灭是寂灭，就是声闻灭谛就是灭除烦恼和生死负累，超出三界，从而解脱了六道轮回生死。</p>

道谛，是出世间的乐因。道是道品，就是三十七助道品。要解脱种种苦的方法就是修道，断除、灭掉集这个苦因</p>

站在高高的烽燧之上，三藏眼里有勃勃的生机，也有无尽的荒凉。</p>

静静地说道“于将军看来，此地是囚禁了你七年的牢笼，于我来说却是天堂。”</p>

“当我在荒漠里行走，喝光了最后一滴水，看见了死亡的之的时候，将军所在的地方，便是我梦里的天堂。”</p>

王祥叹了一口气，苦笑道“我这算是苦中作乐，白天盼着黑夜，夜里一梦不想醒来。”</p>

“听了和尚这些天的，让我心情稍抒些许，想明白了一些事情”</p>

既然暂时离开无望，于王祥来说，便只能将他乡当作故乡，继续活在这里了。</p>

三藏摇摇头，看着他说道“听闻边关战事将起，将军守在此处，倒像是世外桃源，不用去征战沙场了”</p>

王祥闻言一凛，顿时怔怔地说不出话来。</p>

大唐将起战事，他们早就收到了凉州发来的战报，看来自己守在此处，倒是如和尚所说，同一处自在的地方了。</p>

三藏喃喃念道“心安处便是身安处，他乡也可作故乡。”</p>

“心安处便是身安处，他乡也可作故乡”</p>

李修元收回望向烽燧上的神识，伸手将手里的水壶递给一旁的小和尚。</p>

苦笑道“我却是身安处便是心安处，直将他乡作故乡我跟三藏你可是截然不同的两种心思啊。”</p>

他不敢给小和尚喝多，一天只喝两口用灵桃泡的水。</p>

终于，在第二天，小和尚不再发烧了。</p>

眼下是第三天，按李修元的预计，今夜小和尚便有机会破境到金丹之境。</p>

这也是他为小和尚所做的最后一件事了，以后，就要靠他自己的修行了。</p>

不再发烧，小和尚的精神也好了许多，一天里也能跟李修元聊聊天，说上一会话了。</p>

一路吃苦，这三天在他看来是最开心、幸福的时光。</p>

因为有足够的水，这种苦难是他从来没有经历过的，怕是寺里的师傅也不曾感受过这种痛苦。</p>

三藏在跟王祥，做最后的告别。</p>

王祥看着指着前方说“和尚你不要往第二烽燧了，不是每一个将军都能放你过去，你往西面的方向绕过去。”</p>

“绕道八百里莫贺延碛沙漠，只要你能找到那处野马泉，你就能穿过那片死亡沙漠，走出去”</p>