“……家庭戏班的建立是一件很麻烦的事，不仅要多方物色优伶，延聘教习训练女乐优童，还要由家班主人寻访或自撰剧本，营造演出用的场所，或戏台，或厅堂，或戏船，此外还要为演出张罗筵席，探讨技艺，参与竞争……这一切使得家班主人不能不把日常精力的极大一部分都耗费在昆曲上，并力求使自己也成为一个昆曲行家。”

银河最近的课程是在讲“舞蹈与昆曲的联系”，六子在家看她书桌上摊的讲义都是这些。

坐在车里，跟着徐树的视频看她讲课，六子也不是第一回，每次听都觉得享受。他心爱的女人在讲台上侃侃而谈，意态温婉也洒脱，银河到底是理科脑袋，逻辑关联特别理顺，加上她超强的感性认知表达，听上去很惬意。

不过今儿还是没这个兴致听课的，六子亲自来接她，心里肯定也在打腹稿，一会儿怎么跟她提西陵的事儿……

徐树从后门进来，银河已经看见他了。见他坐下后掏出手机对着自己，也就知道六子来了，在楼下车里等着。倒没觉着会是什么重要的事儿，六子常这么做。

“老师，”一个学生举手，“在以往的中国戏曲史研究上，这种家庭戏班常常被斥之为‘世纪末’士大夫阶层奢侈、糜烂的生活表征，您怎么看。”

银河推推眼镜儿，你瞧瞧，其实她女儿就跟她一个样儿！

“这个说法其实是以社会学取代了戏剧学。单从戏剧学的视角来看，家庭戏班呈现了昆曲艺术社会渗透力的某种极致，也透露出昆曲艺术的美学结构与我国宗法伦理社会结构之间的深层对应，与庭院式演出空间之间的深层对应，与士大夫文化心态之间的深层对应……”

同学们都在做笔记，银河也细心地在电子白板上做略点表述。

下课铃响，一些同学离座出去休息，一些同学笔记还没做完，银河也没急于走，而是耐心等待所有同学都完成好笔记后才开始收拾自己的讲义夹，以及关闭课件。